靜坐沒有固定模式

Meditation without models

嚴歐理 (Ole Gjems-Onstad) 著
艾皓德 譯

怎樣發出靜坐的聲音，這對學靜坐的人是很重要的問題。因為雖然雅肯靜坐很簡單，但是也會帶給我們在成年後很少有的成長的機會。在長期靜坐時，像暑假靜坐課時，這特別明顯，但在靜坐時創造所需的輕鬆的心靈態度一直都是一種挑戰，這樣才能促進心理的消化過程。我們來看外在的或歷史性的模式對我們的接近自然的發出聲音方式有什麼不好的影響。

沒有模式，不能模仿

靜坐一直帶來挑戰，讓我們盡量接近我們心理的自然活動過程，靜坐的聲音一直都要以盡量不用力、盡量輕鬆的方式發出來。所以我們要保持一種敏感度，一直接近我們心裡的一切意念，去感覺到這些自然心靈活動對我們發出靜坐聲音的方式有什麼影響？我們不要設法思索什麼問題，不要判斷，靜坐聲音的發出跟我們意識裡的自然心靈活動自然並存，而不要對立，這樣子，總是帶著創造性。我們每次發出靜坐的聲音時，我們也需要輕鬆的注意我們所做的事，否則我們發出靜坐聲音的方式會變成一種機械化的習慣，或著會跟心裡的其它自然心靈活動成為對立的力量。要找到輕鬆的心靈態度，完全靠自己的摸索。其它的活動當然也要自己的摸索、練習，如學英文、網球不單要別人教，更要自己練習。但做這樣的活動我們至少有一些模式可循，且別人也可看見、聽見，是一種外在的現象可得到糾正。雅肯靜坐法不是這樣的，沒人能直看見我們做什麼，我們也不能直接經驗到別人如何發出靜坐的聲音。靜坐是一種有創造性的事情，是不能模仿的。因為是這樣，所以靜坐才能帶給我們走出生活上一條新的路的機會。也因如此，靜坐又是一種大挑戰。實際上我們需要面對一種孤獨的、有創造的生活上的思索，但這有時不太容易接受，在靜坐的倒回的過程中，我們那較不成熟、較不理性的一面就會呈現出來，那時就會尋找一些模式，因為我們不想單獨面對這些問題。我們要舉些典型的模式。

外在的模式-------靜坐老師說的

初級班第二次見面時我們就學會這靜坐法。靜坐老師先把聲音說出來，然後我們就把它說出來。是後，當我們的靜坐若有問題時，我們可能就覺得自己無法解決這些問題，然後我們可能開始想：我們的聲音應該跟靜坐老師所發出的聲音完全一樣。----我們如果完全按照權威去做，這樣比較正確吧！至少比我們自己去亂摸索好得多----這其實是小孩子成長的模型，小孩認為我要認同別人，才能長成。但是我們要找正確的靜坐時，不能這樣模仿一個外在的模式。我們每天開始靜坐時，可以以當初所學時的發聲與速度做為起點，但是當我們的自然心靈態度變得較自由時，我們要接受--->我們發出靜坐聲音的方式可能變得不一樣，變快或變慢、變不清糢糊；這不一定是錯的。相反的這樣發出聲音的方式可能是需要的，因為這樣我們才更接近我們的自然心靈活動。

歷史性的模式------昨天是這樣

日常生活上的靜坐幾乎每次都不一樣，有時我們覺得半小時中能容易的以輕鬆的心靈態度來發出聲音，但有時就覺得靜坐比較難，這時我們就可能較容易去追求過去的某一種模範。昨天或好幾月前我的靜坐很簡單，那時是怎樣發出靜坐的聲音。這樣我們就把歷史性的靜坐模式當做靜坐的基礎了。這傾向當然也跟我們留戀過去的心理傾向有關係的。但是以正確的方式來靜坐是面對現狀而坐，我們的自然心靈一直都在改變當中，我們非理性的心靈意念一直都以不同的形式來表現、來影響到我們的心靈。我們若設法追求一種我們覺得以前有用的靜坐方式，我們就無法較直接、開放的接受自己的自然心靈活動。我們要成長的話就需要有彈性。能使我們成長的靜坐過程也需要有彈性。我們若設法堅持過去我們解決問題的方式，我們就不能長、改變了。我們若一直留戀過去，一直設法回歸過去的樣子，就不能拓展自己的知覺廣度、意識廣度了。雅肯靜坐法的好處之一就是它要求我們一直重新摸索，而且我們不接受這挑戰時，它也讓我們知道。這時我們也要了解如果我們要接近自然心靈，要面對現狀，那我們就要放棄我們歷史性的模式，也包括我們發出靜坐聲音的歷式的歷史性模式。

期望靜坐簡單

在倒退性的過程當中，我們較易重視自己的需要，衝動、直接的；非長期的。這樣我們可能會覺得靜坐是很簡單，會滿足我們，而不是糢糊，讓我們覺得不清楚。同樣的我們可能有一種想法，所謂輕鬆的靜坐是說一點都不複雜，很簡單的靜坐。但是輕鬆的心靈態度有時候是較難找，因為我們的心裡俱有多想關閉的力量，它不想有「繼續靜坐、去接近我們的關閉意念」那樣的開創心理。那時我們要放棄我們原先對「靜坐要簡單」的這種期望或模式。所以靜坐難的時候，我們不必怪自己，因為靜坐有時確實較難。

海鷗與雪片-------正確靜坐法的比喻

沒有什麼靜坐模式可供我們靜坐時去找尋，但有些比喻可能會幫助去了解靜坐的心靈態度。如：飛在船邊的每鷗好像很輕鬆，它怎麼能這樣輕鬆呢？它大概不會反抗船旁的風吧！而是讓風把自己向前吹去。又如風裡的雪花或葉子，風稍一轉方向就會影響雪片與葉子，方向一直都不是很固定，目標也不是很清楚已定下來，而是完全看風帶它到那裡去。雪片與葉子的動作很輕鬆是因為它們跟風的動作一齊走的，而不反抗它。雅肯靜坐法也是這樣。雅肯靜坐法不是個有固定目標的靜坐法，我們坐下來時不是要達到什麼特別的目的。不用力的、輕鬆的，我們要跟心裡的風一齊走，看它把我們帶到那裡去，我們的目的只是要跟風一齊走。

使模式變得較明顯

我們得常常在靜坐時設法找回正確靜坐的方式，這是一種工作；尤其長期靜坐時，我們會意識到我們仿照一些不太合理的模式去靜坐。好幾天的長期靜坐像暑假課程那樣，特別能讓我 們更明顯的了解到我們是怎樣在日常靜坐裡阻消化過程。我們要了解自己的靜坐，這需要與別人談談，靜坐是我們一個人做的，但是我們要設法了解自己心裡非理性的問題。也不要完全孤獨，在靜坐之外可以跟別的靜坐者討論，也可經由靜坐輔導得到一些了解自己的幫助。